Criticile președintelui american la adresa papei Leon al XIV-lea arată modul în care Donald Trump vede religia – ca pe un instrument de putere, dar nu ca pe un ghid moral.
Mulți oameni resimt anxietatea de duminică, însă puțini sunt un președinte în funcție care se confruntă cu un haos global provocat de propriile decizii și cu perspectiva tot mai clară a unor alegeri foarte dificile, peste doar câteva luni.
Ceea ce pare a fi o izbucnire săptămânală pe rețelele sociale a președintelui Statelor Unite începe de obicei duminica și continuă până în primele ore ale dimineții următoare.
Având în vedere eșecul negocierilor cu Iranul din weekend, probabilitatea unor prețuri ridicate la combustibili pentru luni de zile și înfrângerea categorică a aliatului și modelului său, Viktor Orbán, în Ungaria, Donald Trump a avut destule motive pentru o reacție explozivă, arată o analiză The Atlantic.
Dar cel mai notabil subiect din această săptămână a fost papa Leon al XIV-lea, care a criticat atacul lui Trump asupra Venezuelei și războiul din Iran.
Postările arată că Trump vede religia la fel cum vede aproape orice altceva: ca pe ceva care îl poate servi, dar care nu îi impune obligații.
„Papa Leon este SLAB în fața criminalității și dezastruos pentru politica externă”, a scris Trump pe Truth Social, declanșând o lungă tiradă.
Trump a susținut că Leon al XIV-lea a fost ales doar pentru că au crezut cardinalii că el va gestiona bine relația cu actuala administrație americană.
Trump este nemulțumit și de faptul că papa s-a întâlnit cu David Axelrod, strateg și comentator democrat. „Leon ar trebui să-și intre în rol ca papă, să folosească bunul simț, să înceteze să facă jocul stângii radicale și să se concentreze pe a fi un mare papă, nu un politician”, a spus Trump.
46 de minute mai târziu, Trump a publicat o ilustrație în care apare ca o figură asemănătoare lui Iisus, întinzând mâna pentru a vindeca un bărbat aflat în pat, în timp ce o asistentă, un soldat și alte persoane privesc, pe fundal apărând simboluri patriotice (steag, vulturi, avioane de luptă).
Imaginea circula de cel puțin câteva luni, timp în care un înger din partea superioară a imaginii s-a transformat într-o creatură sinistră, probabil prin intermediul inteligenței artificiale generative.
Ilustrația a stârnit acuzații de blasfemie și chiar de posesie demonică din partea unor aliați obișnuiți ai lui Trump de dreapta; între timp, președintele a șters-o, spunând jurnaliștilor că el credea că imaginea îl reprezintă ca pe un medic.
Există prea multe contradicții pentru a fi enumerate toate.
De exemplu, Trump insistă ca papa Leon să renunțe la politică, dar în același timp critică pozițiile sale în materie de criminalitate. La ce se referă exact este neclar. (Biserica Catolică ar putea fi considerată ca având o agendă favorabilă reducerii încarcerării: Iisus, citându-l pe profetul Isaia, a spus că a fost trimis să predice libertatea prizonierilor, iar primul papă, Petru, a fost închis cel puțin o dată și probabil executat pentru credința sa. Pe de altă parte, Vaticanul are, potrivit unor date, una dintre cele mai ridicate rate ale criminalității pe cap de locuitor din lume, în principal din cauza hoților de buzunare.)
O altă contradicție este că Trump nu pare să aibă, de fapt, o problemă cu amestecul dintre religie și politică – așa cum arată imaginea sa „hristică”, dar și retorica agresivă a secretarului Apărării, Pete Hegseth, despre război.
Reacția reflexă a președintelui la criticile (sau presupusele critici) venite de la orice figură publică este să lanseze un atac pe rețelele sociale, fără prea multă reflecție asupra identității sau rolului acelei persoane în societate.
Această viziune alb-negru asupra lumii seamănă mai mult cu cea a lui Mani, un alt lider religios a cărui moarte a fost descrisă ca o crucificare, decât cu cea a lui Iisus din Nazaret.
Tiradele împotriva papei Leon sunt cea mai recentă escaladare a sentimentelor anti-catolice în rândul unor figuri din tabăra MAGA.
Trump are în administrația sa mai mulți catolici devotați, inclusiv secretarul de Stat Marco Rubio și vicepreședintele J.D. Vance, deși unii dintre ei, precum Vance, au avut uneori dezacorduri cu Sfântul Scaun sub conducerea papei Leon și a predecesorului său, Francisc.
Săptămâna trecută, The Free Press a relatat că Pentagonul a convocat un oficial al Vaticanului – prima întâlnire de acest fel cunoscută – iar discuțiile nu au decurs bine, oficialii americani evocând papalitatea de la Avignon, când instituția a fost dominată de coroana franceză în secolul al XIV-lea. Ambele părți au minimalizat relatarea, dar postarea lui Trump face dificil să ignorăm tensiunile.
Vorbind cu jurnaliștii în drum spre Algeria, papa Leon a declarat: „Nu mă tem nici de administrația Trump, nici să vorbesc răspicat despre mesajul Evangheliei.” Și, deși mai rezervat decât Trump, a arătat că poate și el să răspundă cu ironie, spunând despre Truth Social: „Este ironic chiar numele platformei. Nu mai e nevoie să spun nimic.”
Deși papa Leon s-a distanțat de implicarea în politica electorală în sensul în care o invoca Trump, el și-a apărat dreptul de a se pronunța asupra problemelor sociale, invocând cuvintele lui Iisus că „fericiți sunt făcătorii de pace”.
Problemele legate de pace, sărăcie și privilegii sunt centrale pentru creștinism, iar modul și măsura în care trebuie abordate reprezintă o provocare pentru orice lider laic – de fapt, pentru orice individ care se declară credincios.
Viziunea teologică a lui Trump are multe în comun cu cea a lui Norman Vincent Peale, un pastor protestant popular din secolul XX. Peale, autorul cărții „Puterea gândirii pozitive”, a atras credincioși, inclusiv familia Trump, cu o formă de creștinism care punea accent pe fericire și prosperitate materială, dar care cerea poate mai puțin de la adepți, deși Iisus spune în mod repetat în Evanghelii că a-l urma nu este un demers superficial.
Ca adult, Trump a arătat puține semne de religiozitate sau familiaritate cu Scriptura, chiar și atunci când a căutat sprijinul creștinilor în alegerile din 2016.
După ce a supraviețuit unei tentative de asasinat în 2024, discursul său a devenit mai explicit religios și a vorbit public despre șansele sale de a ajunge în Rai. Totuși, retorica nu a fost însoțită de schimbări clare de comportament, de o căutare a iertării pentru păcatele trecute sau de o participare mai frecventă la biserică.
Problemele legate de pace, sărăcie și privilegii nu par să fie prioritare: după ce s-a prezentat pentru scurt timp ca un făcător de pace în căutarea Premiului Nobel, Trump a îmbrățișat aventurile militare, a minimalizat turbulențele economice și a ignorat preocupările liderilor religioși legate de politica sa privind imigrația.
Trump înțelege foarte bine puterea simbolică și organizatorică a creștinismului, dar pare să respingă ideea că aceasta ar trebui să îi impună vreo limită.
B.B.